斯诺克世锦赛：塞尔比爆冷出局 中国军团遭遇两连败

天地生物，亦可以说是天地之道生物，自然界作为生命整体，其本性就是生物，就是化育万物，天地之高明博厚，就是一切生命的根源，离开自然界，人的生命从何而来呢？高明博厚之天地，在其永不停息的运行中产生了万物，养育了万物，这就是至诚不息之道。

能尽其性，则能尽人之性。它必须为人的生命存在找到宇宙论本体论的根源，即天道、天命，然后才能说明人在宇宙自然界的地位和作用，说明人的生命意义，最终解决人与自然的关系问题。

天道是就其发育流行的过程而言，天德是就其内在价值而言的。《中庸》说：诚者，天之道也。[32]《中庸》第三十一章。从这个意义上说，《中庸》和中国哲学并没有西方式的形而上学。诚不可就是天道之诚即神在万物中显现，通过万物的生长、发育而实现出来，也是微而显、费而隐的意思。

在两个不同时代的楚墓中发现同一篇文献，说明这篇文献非常重要，特别受到楚人的重视。因为人与自然是一个有机的生命系统，用今天的话说，是一个生态系统。井蛙和夏虫有着时空的局限。

一具有与无的同等意义。庄子鹏鲲的境界和蜩鸠的境界比喻为圣人和凡人的不同境界。净是我个人生命的清净心，清净心统合常`乐`我的阿特曼之我的心灵的三个心理层次回归于一的自然法身，既是涅槃寂静。」《观音心经》 上梵与下梵的智慧与大乘和小乘的佛学 梵(Brahman)的概念在《奥义书》中是宇宙万物的本原，生命的根本，一切事物存在的原因。

法藏是意象和物象的本体范畴。它即是禅宗佛学之公案拈花微笑之佛祖真传的涅槃妙心。

他坚信巴哈拉达拉哈里(Bhartrhari) 所认为梵是宇宙唯一的存在而此存在的宇宙世界是回转的。顿悟是禅静之修禅的涅槃境界的过程。穷本极末，莫之与二，浩然大均，乃曰涅槃。下梵是小乘佛学的般若。

这是释迦牟尼尊者传教的佛学心印。一切圆通一切性，一法遍含一切法 (唐.玄觉《证道歌》) 是清净心之圆融的写照。无余涅槃的概念不是金刚不坏身，而是《金刚般若波罗密多》的法眼和法藏。菩提僧婆诃般若是大智慧，无上智慧。

《心经》 统览了佛学经典的般若智慧。远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。

要修持入佛道的究竟涅槃之禅定-涅槃-解脱的般若过程，以为禅修梵度妄心，必须把持自性清净心。任何一个民族国家在追求自由和民主的当儿，不能不把持和平的态势。

智慧之光是佛学常`乐`我`净概念中的涅槃之乐的智慧境界，也是临济宗所信奉之弥勒佛的涅槃之乐的真谛境界。禅宗南怀瑾大师诠释般若智慧的心念是念身`念受`念心`念法的四护念，在《般若心经》中，它是受`想`行`识的境界般若。没有野蛮的心态和心识，也不必去理会心态和心识的文明程度。一切是一，一是一切的圆融无碍的华严宗风，是本土化的禅宗佛学。《大乘起信论》 所启示的缘起性空，性空缘起的法身因果不是善的因和善的果。如来正眼法藏的法身了不可得，一切无相。

中日文化与中日政治的双层关系，要保持其民主与和平的国际关系，必须善于把持文化民主的善知识，和维护世界和平的善护念。《心经》是佛学点燃智慧之光的禅宗的究竟涅槃的心法。

星垂平野阔，月涌大江流。诸法无我的不生不灭，生佛不二 的空宗的认识观：这个生命的物质世界，没有宇宙的主宰者，也没有生命的主宰者，人与佛本来便是一体的。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。佛我一体是大乘佛学的哲学。

禅静的过程是达至涅槃境界的过程。净土在佛祖的心中是自性清净的涅槃妙心。大乘禅宗人人都能成佛的思想，研究佛学的宗教学者不能不放下身段，宣扬大乘禅宗之阿耨多罗三藐三菩提之佛学的人文思想于二十一世纪的改革开发的中国社会。渐修的禅修过程是禅定－静虑－止观的过程，静心思虑于止观的修持方法。

四誓愿的灭度是涅槃的终极妙心。大乘佛学的涅槃概念不是再生，也不是永生。

自性心量广大，廓周法界。三昧三菩提大神咒，欲`色`无色，空相无碍。

如何识别和辨识善护念和善知识是 《般若心经》 之禅诗偈语的语言般若的智慧所在。就好象海水与大海之波和水滴的关系一样，水为一，波和水滴为多」。

拈花微笑之正法眼藏的涅槃妙心 佛祖和弟子迦叶尊者之拈花微笑的公案，文献的记录是：吾有正法眼藏，涅槃妙心。梵我合一是印度《奥义书》的哲学。没有你的公德，也没有你的智慧，世界还是会动。禅宗大乘佛学之禅`定`慧`的三昧三菩提的禅定（Samadhi）和禅静的修禅心法，和《大乘起信论》一心分真如门和生灭门的二门，是方便般若。

用现代哲学的语言来说，就是主体和本体的哲学概念和范畴。法性性空，性空缘起，缘起性空的空识就是梵识的境界。

涅槃寂静的常，它是不生不灭。个体生命的活动，在宇宙大化和生命造化的际遇和机遇的环境中，阿特曼的我（佛我/梵我）处在两种不同的状态中。

以心传心，直言离经，凸出心印，而成为中土达摩禅宗东山门之法印与各系的宗风，天竺一乘如来藏真如的传教心印。（注：杨曾文校《六祖檀经.敦煌新本》）自性即是般若智慧，它是类之类的善知识，有系统的认识，有系统的知识。